相比于西方藝術(shù)史清晰的變革發(fā)展脈絡(luò),中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)頑強(qiáng)傳承了幾百年都不曾從根本上發(fā)生改變。如今,這一局面被逐漸打破,當(dāng)代水墨收藏也隨即到達(dá)了“節(jié)點(diǎn)”地帶——誰(shuí)的眼光獨(dú)到,誰(shuí)就將占據(jù)先機(jī)到達(dá)頂峰。
在中國(guó)水墨作品收藏領(lǐng)域,如果你已經(jīng)是巨富身份,你可以將眼光鎖定在拍賣場(chǎng)那幾件“億元拍品”上,只要這些作品確定無(wú)疑為真品,只要擁有一件,你就可以躋身一流收藏家行列;如果你只是一名中產(chǎn),不妨將注意力更多集中在畫(huà)廊中,那里面可能就蘊(yùn)藏著未來(lái)的大師,若干年后,你也可以成為收藏巨星。
2009年秋拍和2010年春拍,連續(xù)兩季藝術(shù)品大拍中的最高成交紀(jì)錄都來(lái)自于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域,同為手卷的《十八應(yīng)真圖》(2009年1.69億元成交)和《砥柱銘》(2010年4.3億元成交)兩件作品,引發(fā)了收藏中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的熱潮。
但具備收藏過(guò)億元“國(guó)寶”作品的藏家畢竟屈指可數(shù),廣大跟風(fēng)藏家們不存在“突破”,只有“傳承延續(xù)”。擁有宋代黃庭堅(jiān)《砥柱銘》的人可以稱為頂級(jí)藏家,其余舉牌爭(zhēng)搶明清作品的買家都只能充當(dāng)高山上的花環(huán),不是高山本身。
真正有雄心的藏家需要的是另一次“地殼運(yùn)動(dòng)”。古人所依賴的精神載體——手卷、立軸、冊(cè)頁(yè)等,已經(jīng)是一個(gè)成熟、完美的整體,形成了廳堂“把玩”文化;我們現(xiàn)代人所處的是公共時(shí)代,面臨著一個(gè)擁有巨大空間、必須要把作品“懸掛”起來(lái)的美術(shù)館文化。當(dāng)繪畫(huà)作品背后所依托的空間發(fā)生轉(zhuǎn)換后,對(duì)于水墨的表達(dá)就提出了新的要求。
創(chuàng)作當(dāng)代水墨的藝術(shù)家們,擁有了一個(gè)可能破五百年中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)僵局的契機(jī);同時(shí),作為收藏者也擁有了一個(gè)成為頂級(jí)收藏家的可能。
水墨的“品”與油畫(huà)的“掛”
宋至明清,文人畫(huà)逐漸占了藝術(shù)的主流地位。在中國(guó)古代社會(huì)中,文人即是官僚,他們不屑與宮廷畫(huà)家及其摹寫(xiě)物象和政教藝術(shù)觀念為伍,追求逸筆草草和獨(dú)抒性靈的藝術(shù)境界,以慰藉官場(chǎng)帶給自己心靈苦悶的結(jié)果。
中國(guó)水墨畫(huà)和琴棋書(shū)乃至吟詩(shī)品茗,一直是古代文人士大夫在經(jīng)邦濟(jì)世之余,聊寄胸中逸氣而成為生活品位的標(biāo)志。因此,“把玩”作為文人水墨畫(huà)的一種高級(jí)欣賞形式,對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)形成卷軸形式以及筆墨韻味的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),起到不可估量的影響。每當(dāng)窗明幾凈,邀幾位好友,焚香凈手,取出珍藏的寶卷,展觀品評(píng),都是在極祥和、安靜以及近距離地仔細(xì)品味的。
所以,對(duì)文人水墨畫(huà)不稱看而稱“品”,即細(xì)嚼慢咽地品味其中味道——尤其是筆墨在紙上行走時(shí)留下的種種難以言傳的感覺(jué),并且隨看隨收。卷軸是十分便捷的一種樣式,遇到愛(ài)不釋手的,還可十分便利地懸掛起來(lái),供較長(zhǎng)時(shí)間觀瞻,也可隨時(shí)調(diào)換,而且便于收藏,后來(lái)發(fā)展出手卷、冊(cè)頁(yè)和扇面這種更便于把玩的樣式也是十分自然的。
古代人收藏繪畫(huà)很多是小幅卷軸畫(huà)、冊(cè)頁(yè)、扇面等,欣賞時(shí)捧在手里慢慢品。而如今,這些曾在古人書(shū)房中的繪畫(huà)作品,被越來(lái)越多放置在玻璃展柜中,欣賞者只能彎著腰、睜大眼睛才能看清楚畫(huà)面內(nèi)容。事實(shí)上,那些本來(lái)就不是為公共展覽制作的作品,展覽不過(guò)是為了更便利藏家或畫(huà)商去購(gòu)買而已。
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