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《人民日報》近日發(fā)表文章稱，改革開放30多年來，我國城鎮(zhèn)化快速推進，一批現(xiàn)代建筑充滿時代氣息、美輪美奐。但在城鎮(zhèn)化快速推進的進程中，也出現(xiàn)了形形色色的“奇葩建筑”。有人說，奇怪建筑產生的責任歸屬應當三七開，決策者七、建筑師三，這有一定道理。

無疑，讓城市建筑規(guī)劃設計回歸理性是當務之急，只有理性的城市規(guī)劃，才能使得城市規(guī)劃更加切合實際，減少公共財政資源的浪費。目前而言，地方上一些大型建筑的事前論證較不充分，這從結果可以反推出來一些大型建筑千奇百怪卻實用性不強，追求建筑的高度但卻不知道意義何在，等等。這些建筑也多為當?shù)厝嗣瘛巴虏邸薄Ｆ鋵?，坦白說，一些項目就是面子工程，地方在立項之初，論證不充分或是根本就不想論證。部分地方管理者要么是出于攀比心理，要么就是由于GDP考核的刺激，推動這些工程上馬。要想約束這些非理性的決策，只能靠加強硬約束。這提醒我們，地方財政預算制度改革要進一步推進，并需進一步完善地方人大的作用，以此減少地方管理者在建筑方面的“拍腦袋”決策方式。

有觀點認為，需要提升建筑設計師的文化素養(yǎng)，這樣的說法也成立。但是我們應該看到最根本的機制問題，一般來說，設計師的審美往往要迎合地方上項目拍板者的品味與喜好，因為設計師本身并無決定權，他們只是提供不同的選擇方案。如此一來，拍板者的喜好就成了關鍵，建筑風格與效果就是他們審美觀的映射。要想減少那么多的千奇百怪、華而不實的建筑，恐怕就得靠增強他們的文化素養(yǎng)與文化自信。

建筑是城市文化中重要的一部分，也是承載歷史的具體載體。中華文化中的建筑美學舉世公認，如果說丑陋奇怪的建筑物不斷產生，那么就需警惕歷史是否正在被割裂。在一些地方上，常有因為城市規(guī)劃而推倒一些名人故居的事情，也有某個原本歷史文化底蘊較深的景點，要被擴大為景區(qū)與度假村，破壞了原有的韻味與面貌，導致其變得不倫不類。更有一些城市盲目模仿西方建筑，將其嫁接過來但卻又不得其美學精髓。如此種種帶來的警示就是，中華文化的延續(xù)性需要被重視，我們需要以一種自信的心態(tài)去領悟中華文化的精妙與博大精深。

總而言之，建筑并不是一個孤立的現(xiàn)象，背后存在著文化與制度因素的影響。在我國城鎮(zhèn)化進程迅速推進的今天，要想減少那些奇怪的、華而不實的建筑，需要“軟硬”兼修?！败洝本褪窃鰪娢幕孕?，“硬”就是通過財政制度改革以及科學的決策過程，從而為地方確立硬約束。奇葩建筑的減少，建筑的美觀化，也將潛移默化地改變人們的心靈，讓人在健康美好的環(huán)境中與社會、自然和諧相處。